@@@@ می گویند تاریخ دو بار تکرار می شود. بار اول تراژدی است و بار دو م به شکل کمدی !! دوران دانشجویی ام را به یاد می آورم. زمانی که گروه های فشار دانشگاهها را به قبضه اقتدار خود درآورده بودند و اندیشمندان را با ایجاد فضای رعب و وحشت و سرکوب به سکوت وادار می کردند و سخنرانیها را بر هم می زدند و دانشجویان را به ضرب چاقو و باتوم و خنجر ارشاد می فرمودند!! نتیجه اش را دیدیم که چگونه دوم خرداد از درون همین گرد و غبار و فضای تیره خلق گردید. رو در رویی با دانشگاه اکنون به کمدی مسخره ای تبدیل شده است که مطمئنا" جز تمسخر و استهزا نتیجه دیگری به دنبال نخواهد آورد.

@@@@ در قانون اساسی آمده است که همگان در برابر قانون مساویند. حتی مقام رهبری نیز از این بند مستثنی نیست و حقوقی مشترک و مساوی با سایر ایرانیان دارد. این نکته را از این جهت یادآوری نمودم تا اندک کسانی که آلزایمر فکری گرفته اند اندکی حواس اندکشان را جمع نموده و در قضاوتهایشان بیشتر از گلیمشان پای خود را دراز نکنند و سر و گردنی خود را بالاتر از دیگران نپندارند. آنکس که به حکمی مسئولیتی به دوشش نهاده اند نه از آن جهت است که خونش رنگینتر و یا ژنتیکش غنی تر بلکه وظیفه ای است که باید در قبال انجامش پاسخگو و آماده باشد. در شهرهای کوچک و محروم نظیر کاشمر و بردسکن به دلیل روحیه ارباب رعیتی بازمانده از قدیم بینوایانی را می بینیم که به ورق پاره حکمی خویشتن گم نموده و ردای اربابی بر دوش می افکنند و خلایق را به سان رمه ای بی صاحب از نعمت وجود خود به آزار می افکنند. ترشیزیان نیاز به خانه تکانی اساسی و جاروب ساختن طرز تفکر نا میمون ارباب رعیتی از دیار خود دارند در غیر اینصورت رویای پیشرفت و ترقی و رفاه را باید به فراموشی سپارند . تجربه نشان داده است که توسعه فرهنگی مقدم بر هر چاره اندیشی برای خروج از بن بست می باشد.

@@@@ در چلسه ای تحلیلی در کاشمر در خصوص تحلیل وضعیت سیاسی کاشمر یکی از حضار پرسید تکلیف ما مردم با مسئولانی که که عزلشان را خواستاریم چیست. آنانی که به لطف رویکرد سیاسی اشان که مغایر با نظر ما است و پستی را اشغال نموده اند و حال علیرغم تغییرات عمده حاضر به رها ساختن منصبشان نیستند و در مواردی رو در روی ما می ایستند و دست در دست جریانات پنهانی داشته و بر خلاف منافع ترشیزیان قدم بر می دارند و سو دشان به جای مردم به جیب باندهای فصلی و نا ماندنی می رود . چه باید کرد ؟ گفتم : با آنها برادرانه صحبت کنید و خطاهایشان را یادآوری کنید. به آنها بگویید همانگونه که نتایج انتخابات نشان داد اکثریت قریب به اتفاق مردمان شما و رویکردتان را نپسندیده اند. آنها خواهان تغییر و تحولند. یا در مسیر خواست مردمان قدم بردارید یا سایه خود را از سر ما کم کنید. اگر پذیرفتند فبها واگر استنکاف نمودند از قدرت مدنی خود استفاده کنید. در قانون راههای اعمال نظر مردم به صراحت مشخص و معین گردیده است.

@@@ از کلیه اساتید محترم و دانشجویان عزیز و همکاران و مسئولان گرانقدر دانشگاه آزاد اسلامی کاشمر و ترشیزیان وفادار و با فرهنگ و سایر نهادهای آموزشی که مراتب حمایت و پشتیبانی و اخلاص خود را در قضیه حمله شبنامه نویسان و دانش ستیزان و خفاشان نورگریز به ساحت مقدس دانشگاه اعلام نمودند صمیمانه تشکر و قدردانی مینمایم. هر چند هجوم به دانشگاه آزاد اسلامی در سراسر ایران در دستور کار دانش گریزان است اما به گواهی تاریخ همیشه نور علم با قدرت و عظمت تابیدن خود را ادامه داده است و چنین مفسده هایی در آن کوچکترین خللی وارد نخواهد ساخت.

@@@ آنانی که بحث طلبگی دو استاد یکی از دانشگاه و یکی از حوزه - امام جمعه محترم کاشمر - را تاب نمی آورند و به خیال شوم خود قصد گل آلود نمودن آب و ماهی گرفتن در سر می پرورانند بدانند که حوزه و دانشگاه هر چند در شیوه و روش مواجهه با دانش متفاوتند اما در نهایت به یک هدف که همان تعالی و ترقی و پیشرفت و سعادت است نظر دوخته اند. اساتید دانشگاه و جامعه معزز روحانیت دو بال پرواز جامعه اند به سوی آگاهی و آزادی و اندیشه ورزی و خدمت به مردم.

@@@ باز یک قتل دیگر. پیکر سوخته زن جوان را در راه کاشمر به مهنه یافته اند. گفته می شود مظنونی نیز در این رابطه دستگیر شده است. به گفته دست اندرکاران آمار جرم و جنایت از حد فزون شده و دیگر اخباری از این دست چندان جلب توجه نمی کند. همه چیز دارد برای همه عادی می شود. دیار ترشیز در خطر است. عجیب است آنانی که بحث عالمانه دو استاد را تاب نمی آورند و هیاهو می آفرینند و هجمه را در سر لوحه وظایف خویش قرار می دهند و امکانات بیت المال چنین به هدر می دهند و بر احساس ناامنی مردمان می افزایند چرا بر پیشگیری و کنترل این قبیل آسیبها و جنایات یقه نمی درانند و حلقوم پاره نمی سازند ؟؟؟

دوستان زیادی با من تماس می گیرند و از چند و چون جلسه روز معلم در دانشگاه می پرسند. جهت اطلاع بقیه شرح ماوقع را به اختصار در اینجا می آورم :
جلسه همچون سالهای قبل در کمال آرامش و با نیت آگاهی افزایی و اظهار ارادت به مقام شامخ معلم و حرمت تعلم و تعلیم آغاز گردید. نوبت به اینجانب که رسید بحثی را در خصوص ارج و قدر نهادن به دانشگاهیان مطرح نمودم و در آن گفته ای را نقل قول نمودم که به نظر اینجانب سبب ساز سو استفاده مغرضان گردید. اساس این گفته که دانشجویان در کلاس درس بدگویی بر علیه اسلام و نظام را یاد می گیرند را مورد شک قرار دادم و اعلام کردم که پانزده سال است در دانشگاه تدریس می کنم و حتی یک مورد بدگویی به اسلام و نظام از دانشجویان نشنیده ام .بعد از آن بحثی کاملا" علمی در خصوص خیر و شر و دوگانگی رویکرد به دانش و علم مطرح گردید که در اینجا به نظر من اسباب سو تفاهم چند نفری را فراهم آورد. اینان تصور نمودند که نمود تحجر شخصی است که در ابتدای عرایضم از وی ذکر نام نموده ام در حالیکه موضوع ربطی به وی نداشت و بیشتر یک بحث کلی بود که در تمام ازمنه و دوران در محافل علمی و دانشگاهی وجود داشته است اما معدود حاضران با ارتباط دادن دو موضوع به یکدیگر قیاسی نامیمون و نامربوط در ذهن خود ایجاد نموده و عجولانه به قضاوت نشسته و قضیه را توهین قلمداد نمودند. این تفاوت به گونه ای بود که من از حضرت امام(ره) در تشریح این جریان نقل قول نمودم و راهکارهایی در جهت ایجاد وحدت و همدلی بین آحاد دانشگاهیان و روحانیت و جامعه را ارائه ساختم. بنده به شخص آقای مصباح یزدی احترام گذاشته و وی را فردی فهیم و آگاه دانسته که تلاشها و مجاهدات زیادی در راه دین داشته است اما این نکته را باید همیشه در نظر گرفت که لغزش فقط از معصوم غیر قابل قبول است و بس. متاسفانه در جامعه ما نقد گفته را به حساب نقد شخصیت گذاشته و گفته افراد را معادل و مترادف با شخصیت آنها به حساب می آورند در حالیکه این دو مقوله ای کاملا" جدا از هم هستند و انتقاد از یک گفته به معنای به زیر سئوال بردن شخصیت انسانی و لکه دار کردن حرمت وی نمی باشد.
با غوغا سالاری و ایجاد فضای رعب و به نیت محبوس ساختن اندیشه و بهانه جویی ناشی از درد های کهنه و قدیمی نمی توان جامعه ای سالم و متکی بر اهداف اسلامی و انسانی ساخت. دانشگاه فضای نقد و گفتمان و بررسی مشکلات و دشواریها و مسائل جامعه است و در صورتیکه چنین کارکردی مختل شود آنگاه بدنه اجتماع بشدت آسیب خواهد دید و رکود و جمود و یکنواختی جای خود در اذهان تثبیت خواهد نمود.

 

برای مشاهده و مطالعه منبع مورد استناد اینجا را کلیک کنید